Būtina pamatyti šventyklas Angkore, Kambodžoje

2024 Autorius: Cyrus Reynolds | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-08 16:06

9-ojo mūsų eros amžiaus pradžioje Britanijos imperija vis dar buvo svajonė, o vikingai vis dar buvo pajūrio bendruomenių teroras. Tačiau šiuo metu tarp dabartinės Kambodžos ryžių laukų jungėsi nauja imperija, kurios pastatai ir šiandien kelia baimę.

Khmerų imperija, kurią 802 m. mūsų eros metais įkūrė „karalių karalius“Džajavarmanas II, o vėliau jos centras buvo sostinė Angkoras, gyvavo apie 700 metų ir savo klestėjimo laikais valdė dabartinį Tailandą, Laosą ir Vietnamo dalys.

Angkoras nebuvo pirmoji ar paskutinė imperijos sostinė, tačiau ji vienintelė atlaikė laiko išbandymą. Garsiausia jos struktūra, mega šventykla, žinoma kaip Angkor Wat, stovi už Angkor Thom, tikrojo metropolio ir karališkųjų rūmų, sienų. Šios, kartu su keliomis atokiau esančiomis skirtingos būklės šventyklomis, dabar sudaro Angkoro archeologijos parką, svarbiausią Kambodžos turistų vietą.

Angkoro šventyklos yra Kambodžos tapatybės centre. Kambodžos vėliavos centre yra Angkor Wat; Kambodžos nacionalistai vis dar siautėja prisiminę Tailandą, teigiantį, kad Angkoras yra savas. Angkoro parkas per metus pritraukia apie du milijonus užsienio lankytojų, iš turizmo gaunamų pajamų iki 80 mln.metai.

Jei planuojate prisijungti prie daugybės turistų, keliaujančių per Siem Rypą, norėdami pamatyti Angkor Vatą ir jį supančias šventyklas, prieš pradėdami judėti toliau, perskaitykite šį paaiškinimą. Taip išvengsite „šventyklos nuovargio“, netyčinio blogo elgesio ir per mažos savo pinigų vertės.

Kaip įvesti

Turistas Kambodžos miestelis Siem Rypas yra pagrindinis įėjimo į Angkoro archeologinį parką taškas. Norėdami ten patekti, keliautojai atskrenda per Siemreabo tarptautinį oro uostą arba važiuoja autobusu iš Pnompenio arba Bankoko.

Atvykę į Siem Rypą ir įsiregistravę į vietinį nakvynės namus, turite nuspręsti, kaip pradėti kelionę į Angkoro šventyklas. Užduokite sau kelis klausimus:

Kiek dienų galite apžiūrėti Angkoro šventyklas? Prieš įeidami į parką, nusipirksite įėjimo bilietą, kurio kaina skiriasi priklausomai nuo galiojimo trukmės.

Jums neleidžiama padalyti kelių dienų bilietų naudojimo; jie turėtų būti naudojami tik dienas iš eilės.

Kokiu transportu ketinate naudotis? Siem Rypas šliaužia su tuk-tuk vairuotojais, kurie nori imtis jūsų verslo. Jie nuves jus į visos dienos turą, apimantį nedidelę trasą (apie tai kitame punkte), prasidedančią nuo Angkor Vato ir aplink Bayoną, Pnom Bakhengą ir Ta Prohmą.

Viskas, jūs galite išsinuomoti tuk-tuką už maždaug 15–30 USD per dieną, priklausomai nuo šventyklų skaičiaus maršrute, o kelių dienų kelionės dienos išlaidos mažesnės.samdo. Tuk-tukuose vienoje grupėje gali apsistoti iki keturių turistų, o daugelis svečiams suteikia nemokamo geriamojo vandens.

Keliaujantys vieni, galite išsinuomoti motodup (motociklo taksi, kur važiuojate už vairuotojo) arba elektrinį „e-dviratį“, kuriuo galite važiuoti patys. Senamadiškus dviračius Siem Rype galima išsinuomoti kasdien.

Automobilinis taksi yra greičiausias, patogiausias ir akivaizdžiai brangiausias būdas apžiūrėti šventyklas. Tai kainuos apie 20–30 USD per dieną.

Vaikščioti neapgalvota: šiame sąraše esančios šventyklos yra išsibarsčiusios per du šimtus hektarų Siem Rypo nekilnojamojo turto.

Mažosios ir didžiosios trasos bei kelionių vadovai

Dar du svarbūs klausimai, kuriuos turėtumėte užduoti sau prieš pradėdami kelionę į Angkoro šventyklą, tęskite toliau.

Kiek šventyklų planuojate pamatyti? Tai ne veltui vadinama „šventyklos nuovargiu“; arba praleidžiate per mažai laiko apžiūrėdami per daug šventyklų, arba kelias dienas nieko nedarydami, tik apžiūrite Angkor parką. Bet kuris iš jų jus nuvargins ir nepaliks teigiamo įspūdžio apie Angkoro šventyklą.

Galite praleisti tik vieną dieną tyrinėdami tik 10 mylių žiedą, vadinamą „mažąja trasa“, pradedant nuo Angkor Vato ir besitęsiančiu grubiu stačiakampiu, vedančiu per buvusį Angkor Thom miestą ir kai kurias šventyklas, esančias už jos ribų. šventyklos sienos.

Didžioji trasa apima 16 mylių kilpą, kuri eina į šiaurę ir apima keletą papildomų atokių šventyklų, tarp jųPreah Khanas ir Rytų Mebonas. Norėdami įveikti Grand Circuit, turėsite įsigyti kelių dienų bilietą.

Į jūsų maršrutą galite įtraukti daugiau atokesnių šventyklų, tarp jų Roluos grupė ir nuostabiai išraižyta Banteay Srei šventykla.

Ar planuojate tyrinėti Angkorą su gidu? Patartina tai padaryti; Nors ši vaizdų galerija arba jūsų „Lonely Planet“gidas su šunų ausimis pateiks jums tyrinėjamos vietovės esmę, kelionių vadovas galės atsakyti į klausimus ir pasiūlyti labiau pritaikytą kelionės patirtį, atitinkančią jūsų interesus.

Tai taip pat etiška: vietinių gidų samdymas yra geriausias būdas įnešti taip reikalingų pinigų į vietos turizmo ekonomiką.

Khmerų Angkoro kelionių vadovas (KATGA) atstovauja daugiau nei 300 vietinių gidų, kuriuos apmokė vietos turizmo ministerija ir UNESCO. Keliautojai gali pasirinkti gidą, kuris kalba viena ar keliomis iš dešimties kalbų, tarp jų anglų, vokiečių, tajų, prancūzų, mandarinų kinų ir italų.

Angkor Vatas, Visatos centras

Visos ekskursijos po Ankoro šventyklą prasideda čia: pati tobuliausia Angkoro laikų šventykla visame Siem Rype ir, tikėtina, visatoje. Nuo tada, kai XIX amžiaus viduryje Europos tyrinėtojai jį iš naujo atrado, didžiulis Angkor Vato masyvumas ir kvapą gniaužiantis grožis žavėjo daugybę turistų.

Kompleksą 1130–1150 m. mūsų eros metais pastatė karalius Suryavarmanas II. Jis susideda iš didžiulės šventyklos piramidės, apimančios 4 250 x 5 000 pėdų plotą, apsuptą daugiau nei 600 metrų ilgio grioviu.pėdų pločio. „Didžiulis“nedaro teisingumo: tereikia stovėti prie vartų, kad tave priblokštų didžiulis komplekso mastas.

Angkor Vatas skirtas simbolizuoti visatą, kaip ją suprato induistų khmerai: griovys reiškia vandenynus aplink žemę; koncentrinės galerijos vaizduoja kalnų grandines, supančias dieviškąjį Meru kalną – induistų dievų namus, kuriuos įkūnija penki centriniai bokštai. Sienos išklotos raižiniais, vaizduojančiais dievą Višnu (kuriam daugiausia buvo skirtas Angkoras), taip pat kitomis induistų mitologijos scenomis.

"Žiūrint į šią šventyklą, jaučiasi sugniuždyta dvasia, pranokta vaizduotė. Žiūri, žavisi ir gerbi. Tyli. Nes kur žodžiai pagirti meno kūrinį, kuriam niekur nėra lygių pasaulyje?" rašė Henri Mouhot, pirmasis europietis, įkėlęs koją į Angkor Vatą.

Smulkmenos: Neįprastai induistų religinei struktūrai visas kompleksas yra orientuotas į vakarus, tradiciškai su mirtimi susijusią kryptį. Paslaptis gali būti išspręsta, jei tikėsime ekspertais, kad Angkor Vatas buvo jo statytojo karaliaus Suryavarmano II laidotuvių šventykla.

Phnom Bakheng, geriausia saulėlydžio stebėjimui

Iš Angkor Vato galite leistis į 10 mylių mažąją trasą, apimančią populiariausias Angkoro parko šventyklų vietas, kurių daugelis yra griovio viduje arba iškart už jo, brėžiančio buvusį Angkor Thom metropolį, kuris buvo khmerų sostinė. nuo 12 ikiXV a.

Phnom Bakheng šventyklą ant kalvos galite rasti prieš pat pereinant pietinius vartus į Angkor Thom. Pnom Bakhengas buvo sostinės, buvusios prieš Angkor Tomą, Jašodharoje, centras; atsitiktinė vieta kalvos viršūnėje suteikė įspūdingą vaizdą į aplinkinę lygumą.

Šioje viršūnėje khmerai pastatė penkių pakopų piramidę su centrine šventove, kurioje buvo akmeninis lingamas, vaizduojantis indų dievą Šivą.

Norint patekti į viršų, reikia žygiuoti 200 pėdų aukštyje iki šventyklos sienos; Arba galite pajodinėti drambliu pietiniu taku į pačią viršūnę, pradedant 16 val. Kilimas aukštyn arba žemyn gali būti pavojingas darbas tamsoje, todėl keliautojams neleidžiama kilti po 17.30 val.

Phnom Bakheng yra populiariausia Ankoro saulėlydžio vieta. Aukštas aukštis leidžia keliautojams stebėti, kaip saulė leidžiasi virš Angkoro lygumos ir jos šventyklų, o nuostabūs šilti spinduliai meta dramatiškus šešėlius kaime.

Smulkmenos: Phnom Bakheng buvo paverstas Theravada budistų vieta XVI amžiuje, tačiau jis ir toliau traukė įvairių religinių tikėjimų piligrimus iki XX a. arabų lankytojai Pnom Bakhenge paliko Alachą šlovinančią stelą.

Įėjimas pro pietinius vartus

Už Angkor Vato ir pro Phnom Bakhengą keliausite į šiaurę Angkoro parko asf altuotu keliu į Pietų vartus, esančius prieš Angkor Thomą.

Angkor Tomą supa griovys, todėl reikia kirsti akelias į Pietų vartus. Kelias išklotas baisių dievybių raižiniais, nukreiptais į išorę nuo Angkor Thom, tarsi saugotų perėjimą.

Smulkmenos: dievybės palei taką primena indų legendą apie pieno jūros šniokštimą, nuolatinę Angkoro architektūros temą, taip pat apibendrintą didžiuliame reljefe palei vidinė siena Angkor Vate.

Devos (geranoriškos dievybės) yra vienoje takų pusėje, asuros (piktybiškos dvasios) – kitoje. Kaip ir legendoje, kiekviena linija sugriebia gyvatės liemenį; legendoje devai ir asurai pakaitomis traukė prie gyvatės, besisukančios aplink kalną, kad suplaktų pieno jūrą.

Bayon

Po karūnavimo 1181 m., mūsų senas draugas Džajavarmanas VII pradėjo didžiulę viešųjų darbų programą, kurios didžiausia išraiška buvo jo sostinėje Angkor Thom ir jo centre esančioje Bajono šventykloje.

Kaip ir Angkor Vatas, Angkor Thom yra ne kas kita, kaip fizinis Visatos vaizdas. Miestą į keturias dalis padalija statmenos ašys, susikertančios viduryje, o įlanka kyla ten, kur kirviai susikerta: stovi kaip dangaus ir žemės jungtis, mitinio Meru kalno simbolis. Kosminiame vandenyne stovėjo dabar išdžiūvęs griovys.

Turistams patiks tyrinėti daugybę siaurų šventyklos takų, kuriuose kadaise buvo mažų vietinių dievybių statulos. Žemutinės šventyklos galerijos užpildytos gerai išlikusiais, itin detaliais bareljefų raižiniais, kuriuose rodomi įvykiai nuoHindu mitologija, khmerų istorija ir vinjetės iš įprastų Džajavarmano subjektų gyvenimo.

Tačiau nieko nėra patrauklesnio už 54 bokštų mišką viršutiniame šventyklos lygyje, kurių kiekvienas turi keturis didelius veidus, nukreiptus į visas keturias geografines kryptis, iš viso daugiau nei 200 veidų.

Smulkmenos: Veidai ant bokštų labai panašūs į patį karalių Džajavarmaną!

Baphuon

Į šiaurę nuo Bajono, Pergalės aikštėje, esančioje proskynoje yra vietos turistiniams automobiliams ir tuk-tukams. Jis taip pat yra apsuptas kai kurių vertingiausių Angkor Thom konstrukcijų, nes žymi buvusių karališkųjų rūmų vietą.

Piramidė, žinoma kaip Baphuon, yra prieš Pergalės aikštę.

Jei būtumėte apsilankę šioje svetainėje prieš penkiasdešimt metų, būtumėte matę liūdną netvarką, dešimtmečius trukęs aplaidumas ir atviros vagystės būtų pakenkusios Baphuonui. Po dešimtmečius trukusių 14 milijonų dolerių pastangų, kurias finansavo Prancūzijos vyriausybė, 2011 m. Baphuon vėl buvo atidarytas turistams.

Baphuon, baigtas statyti XI amžiuje, yra pastato tipas, kurį vėliau, pavyzdžiui, Angkor Vatas, imitavo po šimtmečių: centrinė smailė, apsupta vienos ar daugiau akmeninių galerijų, atstovaujančių mitiniam induistų mitologijos Meru kalnui.

Vėliau Ankorui perėjus iš induizmo į budizmą, Baphuonas pasekė pavyzdžiu: vakarinėje šventyklos centrinės piramidės pusėje galima pamatyti nebaigtą gulintį Budą. Galerijos yra tinkamo aukščio, kad galėtumėte matyti puikų vaizdąaplinkiniai medžiai ir griuvėsiai; pažiūrėkite į pietus, kad pamatytumėte nuostabią centrinės Bajono šventyklos perspektyvą.

Smulkmenos: Baphuon ir kitos Angkor Thom konstrukcijos savo klestėjimo laikais buvo gražiai papuoštos tauriaisiais metalais. Kelionių žurnale, kurį 1297 m. parašė Kinijos diplomatas, Bajonas, Bafuonas ir dabar prarasti karališkieji rūmai aprašomi taip:

„Į šiaurę nuo Auksinio bokšto [Bayon], maždaug dviejų šimtų jardų atstumu, iškyla bronzinis bokštas [Baphuon], aukštesnis net už Auksinį bokštą: tikrai stulbinantis reginys su daugiau nei dešimčia kamerų jos bazėje. Ketvirtis mylios toliau į šiaurę yra karaliaus rezidencija. Virš jo privataus buto kyla dar vienas auksinis bokštas. Tai paminklai, dėl kurių pirkliai iš užsienio taip dažnai kalbėjo apie „Kambodža turtingą ir kilmingą“.>

Phimeanakas šventykla

Eidami į šiaurę nuo Bayon, pro Baphuon, galiausiai pasieksite buvusių Karališkųjų rūmų aptvarą. Iš rūmų klestėjimo laikų išliko tik dalis perimetro sienos ir Phimeanakas piramidė.

Senovės khmerai, panašiai kaip javiečiai ir birmiečiai, tik statė šventyklas iš akmens; kituose pastatuose buvo naudojamos ne tokios patvarios medžiagos, kaip mediena, šiaudai, molis ir bambukas. Rūmai nebuvo išimtis: iš karaliaus gyvenamųjų patalpų neliko nieko, išskyrus karališkąją Phimeanakas šventyklą, kuri buvo pačiame karališkųjų apartamentų centre.

Karaliaus Suryavarmano 950–1050 m. pastatytas Phimeanakas buvoPrivati karaliaus šventykla: Suryavarmanas ir jo įpėdiniai joje garbino, kol pasitraukė į netoliese esančias privačias patalpas (dabar jau prarastos istorijai). Šiandien ant senovinių laiptų, nukreiptų į vakarus, pastatyti mediniai laiptai, kad turistams būtų lengviau pakilti trimis lygiais.

Smulkmenos:Viršutinis aukštas buvo pastatytas iš paauksuotos medienos. Pasak legendos, karalius kiekvieną naktį čia gyveno su dieviška dvasia, kuri iš nagos (septyngalvės gyvatės) virsdavo mergele. Jei karalius nevykdytų savo pareigos, jo karalystė žlugtų; jei mergelė nepasirodytų, karalius tikrai mirs.

Karališkosios terasos

Jei Phimeanakas reprezentuoja tikslų Karališkųjų rūmų teritorijos centrą, Karališkosios terasos nubrėžia rytines rūmų ribas, nukreiptos į atvirą Pergalės aikštę, kur prieš Karalių buvo rengiami paradai ir kitos viešos ceremonijos. Abi terasos galėjo būti pastatytos XII amžiuje karaliaus Džajavarmano VII.

Dramblių terasa driekiasi maždaug 1000 pėdų iš šiaurės į pietus, ją pertraukia penki laiptai. Daugelyje akmeninių plokščių yra reljefo pavidalo drambliai, išraižyti beveik viso dydžio, įskaitant sumontuotus vairuotojus. Šiuolaikiniai pasakojimai rodo, kad karalius stovėjo dramblių terasoje per paradus ir procesijas ir iš šios vietos girdėjo karališkąją publiką.

Vidinės terasos sienos yra nepaprastai gerai išsilaikiusios, joje daug vaizdų garudos, šventų žąsų ir sporto užsiėmimų, pvz., vežimų lenktynių ir imtynės.

Rapsuotųjų karaliaus terasajos pavadinimas kilęs iš statulos, esančios jos viršūnėje. Iš pradžių manyta, kad ji reprezentuoja karalių Jasovarmaną I, garsųjį raupsais sergantįjį, dabar manoma, kad statula yra Jamos, khmerų mirties dievo.

Sudėtingi raižiniai ant Terasos sienų vaizduoja būtybes iš khmerų induistų mitologijos: nuolat egzistuojančios nagos (gyvatės), lazdas laikantys demonai sargai ir riestos apsaros nuogais pilvais.

Eiti į mažąją grandinę

Maršrutas nuo Angkor Vato per Pietinius vartus iki Pergalės aikštės yra pirmoji tiek 10 mylių mažosios trasos, tiek 16 mylių didžiosios trasos dalis.

Pergalės aikštė yra kelio išsišakojimas: norėdami toliau važiuoti mažąja grandine, eikite į rytus per Pergalės vartus, išvažiuodami iš Angkor Thom, kad pasiektumėte Ta Keo ir Ta Prohm šventyklas, prieš grįždami į Angkor Vatą.

Norėdami pereiti į Didžiąją trasą, eikite pro Angkor Thom šiaurinius vartus ir važiuosite ilgą kelią atgal į Angkor Vatą, praeidami pro didesnę Ankoro eros šventyklų grupę: Preah Khan, Neak Pean, East. Mebon, Pre Rup, Ta Prohm ir Banteay Kdei.

Toliau eikite į 11 iš 15. >

Ta Keo, ištiktas nesėkmės

Patraukę į rytus pro Pergalės vartus ir išėję iš Angkor Thom, pateksite į 10-ojo amžiaus šventyklos piramidę, stovinčią tiesiai už miesto sienų.

Ta Keo yra daugiau nei 70 pėdų aukščio, jo aukštis paskirstytas penkiais lygiais. Jo įspūdingas dydis prieštarauja santykiniam jo trūkumuiornamentika: tyrėjai teigia, kad šventykla iš tikrųjų nebaigta, o darbininkai numeta įrankius vos pradėję raižyti sieną.

Stačiais laipteliais lankytojai gali pakilti į viršutinį lygį, kur stovi penki Ta Keo bokštai. Vaizdai iš terasų dienos šviesoje yra nuostabūs ir verta pasistengti norint ten patekti.

Smulkmenos:Ankoro archeologo G. Coedeso aprašytas užrašas paaiškina, kodėl Ta Keo liko nebaigtas: „Į jį trenkė žaibas, kol jis nebuvo baigtas“, – ženklas. nepasisekė angkoriečiams.

Toliau eikite į 12 iš 15. >

Ta Prohm

Iškart į pietus nuo Ta Keo yra dar viena Ankoro šventyklų klasika – džiunglėmis apaugusi Ta Prohm šventykla.

Akmenis gali užpilti augmenija, bet tai gali būti Ta Prohmo išgelbėjimas. Ši šventykla yra viena iš populiariausių tarp Angkoro lankytojų, nes ji yra viena iš įspūdingiausių vietų: jos tvirta išvaizda netgi paskatino ją svečiuose nufilmuoti kaip vieta pirmajame filme „Kapų plėšikas“.

Ta Prohm pastatė karalius Džajavarmanas VII savo motinai. Visą kompleksą sudaro keli žemi pastatai, aptverti siena (arba tuo, kas liko iš jos), apimančių 1 959 x 3 281 pėdų plotą. Po jo pašventinimo 1186 m., Ta Prohm tapo aktyviu budistų vienuolynu ir universitetu: sanskrito užrašas svetainėje nurodo, kad komplekse gyvena apie 12 640 žmonių, įskaitant 13 vyriausiųjų kunigų, 2 740 pareigūnų, 2 232asistentų ir 615 šokėjų.

Kai XX amžiaus pradžioje buvo pradėtos saugoti pastangos, buvo nuspręsta, kad medžiai ir augmenija didžiąja dalimi bus palikti vietoje. Šiandien medžiai išaugo (ir kai kuriais atvejais pakeitė) šventyklos akmeninį antstatą, užtemdydami lankytojus, kurie vaikšto po puikaus mokymosi centro griuvėsius.

Smulkmenos:Ta Prohm buvo skirtas papildyti netoliese esantį Preah Khan šventyklų kompleksą, kuris savo ruožtu buvo skirtas karaliaus Džajavarmano VII tėvui.

Toliau eikite į 13 iš 15. >

Banteay Kdei, dviejų stilių šventykla

Daugelis turistų gali praleisti paskutinę šventyklą Mažojoje trasoje. Jų praradimas: dėl erdvios ir medžių pavėsyje esančios Banteay Kdei aikštelės, kartu su palyginti mažu eismu, Banteay Kdei yra puiki vieta lankytojams, turintiems daug laiko ir tuo geriau sustoti ir pasimėgauti atmosfera.

Banteay Kdei yra į pietryčius nuo Ta Prohm, pusiau apgriuvusio keturių aptvarų komplekso, iš kurių didžiausias yra 297 pėdų x 1 640 pėdų. Vaisingas karalius Džajavarmanas VII baigė Banteay Kdei XIII amžiaus pradžioje. Šventyklos dizaine ryškūs du skirtingi meno stiliai – Angkor ir Bayon.

Pati šventykla yra gana pažengusios irimo būklės: jos minkšto smiltainio struktūra tam tikrose vietose sugriuvo, o išorinis aptvaras buvo rekonstruotas naudojant pakartotinai panaudotus akmenis. Ir dėl vėlesnių induistų karalių padarytų pakeitimų Banteay Kdei trūksta populiaresnės simetrijos.šventyklos, tokios kaip Angkor Wat.

Banteay Kdei yra paskutinė reikšminga šventykla mažojoje grandinėje; iš čia važiuosite dar keturias mylias į pietvakarius, kad grįžtumėte į Angkor Vatą, iš kur atvykote.

Smulkmenos: Nepraleiskite stačiakampio kiemo rytuose, žinomo kaip „Šokančių mergaičių salė“, kuri pavadinta išraižytų šokančių merginų vardu.

Toliau eikite į 14 iš 15. >

Pradėkite nuo Preah Khan didžiojoje trasoje

Jei radaras rodomas Grand Circuit, turėsite įsigyti bent trijų dienų bilietą. Šis 16 mylių maršrutas skiriasi nuo Mažosios trasos Pergalės aikštėje. Užuot važiavę į rytus, važiuosite į šiaurę, o į rytus pasuksite tik išėję iš Angkor Thom pro Šiaurės vartus.

Pirmoji (ir didingiausia) šventykla Grand Circuit, Preah Khan, turi istoriją, glaudžiai susijusią su Angkoro karaliais. Čia stovėjo karaliaus Jasovarmano II rūmai; Karalius Džajavarmanas VII po trisdešimties metų čia pastatė Preah Khaną, pašventindamas šventyklą savo tėvui (ta Prohm buvo vyriškas atitikmuo, skirtas jo motinai).

Šventykla ilgainiui tapo budistų vienuolynu, kuris praktiškai buvo atskiras miestas. Čia gyveno tūkstantis budistų vienuolių, o pats karalius Džajavarmanas VII laikinai apsistojo Preah Khane, kol Angkor Thom buvo baigtas.

Preah Khan stūkso didžiuliu mastu, palyginti su kitomis Grand Circuit šventyklomis; detalūs raižiniai vidinėse galerijose apima gerai išlikusią Apsaros salęšokėjai. Jei turite laiko tik vienam sustojimui Grand Circuit, Preah Khan yra pabėgęs nugalėtojas.

Likusioje Grand Circuit dalyje apvažiuosite šias pagrindines šventyklas:

• Neak Pean, tiesiai į rytus nuo Preah Khan, yra dirbtinių baseinų serija, esanti saloje, esančioje pelkėto ežero viduryje, su apvalia konstrukcija pačiame ežere. viduryje, pažymėta susipynusių akmeninių gyvačių pora;
• East Mebon, Šivaitų šventykla, buvusi vidury dirbtinio ežero (dabar išdžiūvusi), kurios įmantriai išraižytos sąramos yra vienos geriausių, kurias rasite Ankore; ir
• Pre Rup, Rajendravarmano II pastatyta valstybinė šventykla ir didžiausias 10-ojo amžiaus statinys Angkore.

Toliau eikite į 15 iš 15. >

Banteay Srei

Jei „šventyklos nuovargis“jūsų dar neaplenkė ir jei liko kelios dienos kelių dienų bilietui, apsilankykite atokiose šventyklose, esančiose už pagrindinio Angkor parko komplekso, turėtų būti kitas jūsų darbotvarkėje.

Jei turite laiko tik vienai atokiai šventyklai, Banteay Srei yra nieko gero pasirinkimas. Jo vieta 18 mylių į šiaurės rytus nuo Angkor Vato reikalauja papildomų pastangų, kad ten patektumėte, bet netrukus pamatysite, kad verta vargti.

Daugeliui turistų Banteay Srei yra gražiausia Ankoro šventykla, „khmerų meno brangakmenis“. Gražiai nukrypdamas nuo kitų Angkoro struktūrų, Banteay Srei susiduria su smulkiai išraižytu rožiniu smiltainiu, padengtugražiai detalūs raižiniai; kai kurie iš jų iliustruoja scenas iš indų epų Ramayana ir Mahabharata. Pavadinimas Banteay Srei, kuris verčiamas kaip „Moterų šventykla“, gali būti siejamas su santykinai nedideliu šventyklos masteliu ir meno kūrinių subtilumu.

Lankytojai kirs griovį, kad patektų į šventyklą, ir jiems leidžiama įeiti iki pirmojo aplinkinio aptvaro, tačiau jie neturi eiti toliau nei taku, kuris supa pačią šventyklą. Ši priemonė neleidžia Banteay Srei užtvindyti lankytojų. Tai taip pat geras dalykas: kitu atveju turistai niekada neturės laisvo vaizdo į šventyklą, nors tai taip pat reiškia, kad niekada neturėsite iš arti apžiūrėti išskirtinai detalių raižinių.

Smulkmenos: Žemėje, kurioje karaliai diktavo šventyklų statybą, Banteay Srei taip pat yra išimtis: šventyklą 967 m. užbaigė Yajnavaraha, svarbus karaliaus valdomas teismo pareigūnas. Rajendravarman.