Populiariausios šventyklos Kančipurame, Indijoje

2024 Autorius: Cyrus Reynolds | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-08 16:33

Įsikūręs Pietų Indijos Tamil Nadu valstijoje, Kančipuramas yra viena iš populiariausių induistų piligrimystės krypčių. Mieste gausu šventyklų, skirtų Viešpačiui Višnui, Viešpačiui Šivai ir jų sutuoktiniams. Daugumą šių šventyklų prieš šimtmečius pastatė kai kurie žymiausi Pietų Indijos valdovai, įskaitant Pallavas, Cholas, Nayaks ir Vijayanagara karalius. Naršyti, į kurią šventyklą eiti, gali būti nepaprastai sunku, todėl išmintingai praleiskite laiką ir peržiūrėkite dešimt geriausių Kančipuramo.

Kanchi Kailasanathar šventykla

Kanchi Kailasanathar šventykla buvo pirmoji iš daugelio šventyklų, kurias Kančipurame pastatė Pallavos karaliai. Tai užtruko 20 metų ir buvo baigta 8 amžiuje, todėl tai buvo seniausia miesto garbinimo vieta, skirta Šivai. Iš smiltainio pastatytos šventyklos akcentas yra šventyklos komplekse esančios šventyklos. Jų yra daugiau nei 50 ir kiekvienas yra nuostabiai papuoštas Pallavos stiliaus freskomis, skulptūromis ir reljefinėmis konstrukcijomis, vaizduojančiomis induistų dievybes, mitinius gyvūnus ir įvairius Šivos avatarus. Šventyklos pagrindinėje šventykloje taip pat yra 16 veidų juodas lingamas (Viešpaties Šivos simbolis). Patikrinkitenetoliese esantis nedidelis, bet žavus Kanchi Kudil paveldo muziejus, kuriame eksponuojamas tradicinis menas, antikvariniai daiktai ir nuotraukos.

Ekambareswarar šventykla

Ši nuostabi šventykla, apimanti apie 25 hektarus, yra didžiausia garbinimo vieta visame Kančipurame. Jis buvo pastatytas Pallavos eroje, nors dabartinė struktūra datuojama Chola dinastijos laikais 9 amžiuje, o kai kurias dalis vėliau pridėjo Vijayanagara imperija XV amžiuje. Ypatinga šios šventyklos ypatybė yra tai, kad Viešpats Šiva čia garbinamas kaip natūralus žemės elementas, vadinamas Prithvi Lingam. Komplekso viduje yra 1 008 Shiva Lingams, salė iš 1 000 stulpų su įspūdingais raižiniais kiekvienoje kolonoje, mango medis, datuojamas net 3 500 metų, ir daugybė sub-šventyklų, skirtų deivei Kali., Viešpats Višnu, Nataradža (Šivos forma) ir daugiau induistų dievybių. Šventykla taip pat gali pasigirti keturiais gopuramais (vartų bokštais), o pietinis bokštas yra vienas aukščiausių Pietų Indijoje, 194 pėdų aukščio. Jis iš karto patraukia visų šioje vietovėje esančių akį ir jame yra gražus deivės Parvati, apkabinančios Šivos lingamą, atvaizdas. Kasdien nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro čia atliekamos šešios aartis (maldos ceremonija). Jei įmanoma, vizitą paskirstykite taip, kad jis sutaptų su viena iš ceremonijų. Kovo / balandžio mėn. šventykloje vykstančiame 13 dienų Panguni Brahmotsamo festivalyje Kančipuramo gatvėse demonstruoja dievybės.

Kanchi Kamakshi AmmanŠventykla

Kaip rodo jos pavadinimas, Kamakshi Amman šventykla yra skirta deivei Kamakshi (meilės ir atsidavimo deivei ir deivės Parvati formai). Tai vienintelis religinis paminklas mieste, skirtas moteriškai dievybei. Tiksli jo pastatymo data neaiški, tačiau daugelis mano, kad jį pastatė Pallavos dinastijos karaliai. Pagrindinė šventyklos šventovė – su auksiniu bokštu tiesiai virš jos – tikrai kelia baimę, o viduje rasite šventyklos bendravardės atvaizdą lotoso pozoje, apatinėse rankose laikančią gėlių kekę ir cukranendrių lanką. viršutinės rankos turi du jos ginklus: ankuša (ožiukas) ir pasha (virvė). Komplekse taip pat yra keletas miniatiūrinių kitų dievybių šventovių, taip pat šventasis tvenkinys ir dramblių šventovė.

Ypač šventiška tamilų Masi mėnesį (nuo vasario iki kovo vidurio), kai vyksta garsioji vežimų šventė. Deivės Kamakshi procesija sidabrine karieta vingiuoja miesto gatvėmis – tikrai verta pamatyti. Šventykla taip pat yra viena iš 51 Shakti peethas, rasto visoje Indijoje – šventovių kolekcija, kurioje, kaip manoma, nukrito deivės Sati lavono gabalai. Ši šventykla buvo paskutinė Sati bambos poilsio vieta.

Varadharaja Perumal šventykla

Viešpats Athi Varadar Perumal (Višnu forma) yra Varadharadžos Perumalio šventykloje vadovaujanti dievybė. Ši šventykla yra viena iš 108 Divya Desam,šventos buveinės, susijusios su Viešpačiu Višnu, kur labiausiai gerbiami Alvarai (poetai-šventieji) šlovino viešpatį savo dainomis. 23 akrų ploto šventyklos kompleksas yra didžiulis, jame yra 389 kolonų salės, 32 šventovės, 19 bokštų ir daug vandens rezervuarų. Labiausiai stebina septynių pakopų dravidų stiliaus rajagopuramas (pagrindinis vartų bokštas) ir šimto stulpų salė, puošta išskirtinėmis dieviškų būtybių, mitinių būtybių ir palankių ženklų skulptūromis ir reljefais. Pagrindinėje šventyklos šventovėje yra milžiniškas akmens Višnu stabas ir daugybė freskų, vaizduojančių įvairius Višnaus avatarus. Taip pat verta atkreipti dėmesį į 350 užrašų, esančių visame komplekse. Jie priklauso kai kurioms svarbiausioms Pietų Indijos dinastijoms.

Pabandykite aplankyti šventyklą per 48 dienas trunkantį Athi Varadar festivalį, vykstantį nuo liepos iki rugpjūčio. Per tą laiką 10 pėdų ilgio medinis vadovaujančios dievybės stabas išimamas iš slaptos kameros, esančios po šventyklos rezervuaru, valymui ir garbinimui. Šis įvykis vyksta kartą per keturis dešimtmečius, o kitą kartą įvyks 2059 m. Nors šiuo metu lankomasi daugiausia žmonių, pažvelgti į Višnu tokia forma yra patirtis, kurią reikia branginti amžinai.

Ulagalantha Perumal šventykla

Ulagalantha Perumal šventykla taip pat yra viena iš Divya Desam, kaip ir Varadharaja Perumal, nors ir ne tokia didelė, bet tokia pat patraukli. Jo architektūra yra įvairių stilių mišinys, paveiktas Pallavas, Cholas, Nayaks irVijayanagara imperijos. Ryškiausias šventyklos atributas yra pagrindinė jos šventovė, kurioje yra nuostabus 35 pėdų aukščio ir 24 pėdų pločio juodas akmeninis Vamanos stabas, penktoji Višnu forma. Tai taip pat viena iš svarbių Višnu šventyklų, minimų VI a. tamilų literatūros kūriniuose.

Sri Vaikunta Perumal šventykla

Pastatyta garbei Viešpačiui Višnui, ši 8-ojo amžiaus šventykla yra dar viena iš 108 Divya Desam. Dievybė čia yra Vaikuntanatano pavidalu. Įspūdingiausias dalykas šventykloje yra tai, kad ji turi tris lygius, kurių kiekvienas puikuojasi skirtinga Višnu poza. Pirmajame lygyje yra sėdinčios dievybės atvaizdas, pirmame lygyje yra gulinčio Višnaus avataras ir bhaktams pasiekiamas tik Ekadasyje (11 kas dvi savaites pagal mėnulio kalendorių), o antrame lygyje jis stovi. pozuoti. Taip pat yra šventovė, skirta Vaikunthavalli Thayar (Lakshmi forma). Be to, šventykloje taip pat yra daugybė atvėsusių, bet detalių skulptūrų plokščių, vaizduojančių vadovaujančios dievybės istorijas, Indijos epopėjos „Mahabharatos“epizodus, mūšio scenas, taip pat Pallavos karalių, kuriems priskiriami šios šventyklos statymai, istoriją.

Trilokyanatha šventykla

Paskirta Mahavirai, 24-ajam džainizmo Tirthankara (dvasiniam mokytojui),Trilokyanatha šventykla yra neįtikėtinai gerai išsilaikiusi ir be minios. Didžiąją jos dalį VIII amžiuje pastatė Pallavos valdovai, tačiau bėgant metams ją dažnai papildydavo įvairios pagrindinės Pietų Indijos dinastijos. Muzikinę salę su pieštais stulpais XIV amžiuje pridėjo Vijayanagara karaliai. Šventyklos kompleksas pastatytas pagal tipišką dravidų architektūros stilių, jame taip pat yra trys šventovės. Pagrindinėje šventovėje yra Mahaviros atvaizdas, o kitos yra skirtos Adinatha (pirmoji tirthankara) ir Neminatha (22-oji tirthankara). Geometriniai piešiniai, užrašai ir paveikslai ant šventyklos sienų ir lubų yra ypač patrauklūs.

Kumarakottam šventykla

Dabartinė Kumarakottam šventykla buvo pastatyta XX amžiaus pradžioje, siekiant pagerbti Muruganą, indų karo dievą ir Parvati bei Šivos sūnų. Jis yra tarp Kamakshi šventyklos ir Ekambareswarar šventyklos. Nors Kumarakottam yra palyginti mažesnis nei aplink jį esančios šventyklos, jis turi didelę religinę ir istorinę reikšmę. Remiantis mitologija, kūrėją-dievą Brahmą Muruganas laikė nelaisvėje, nes pirmasis nesugebėjo paaiškinti tikrosios šventosios mantros „OM“prasmės. Muruganas netgi ėmėsi kūrimo užduoties, kuri priklausė Brahmai. Tačiau jis turėjo paleisti Brahmą ir grąžinti jam savo darbą pagal Šivos nurodymą. Šioje šventykloje Muruganas vaizduojamas Brahma Šastos pavidalu. Stabas sėdi, su šventu vandens puodu irmaldos karoliukai dviejose rankose. Taip pat manoma, kad „Kandha Puranam“, vienas svarbiausių induistų religinių tekstų, buvo parašytas šioje šventykloje.

Ashtabujakaram/Ashtabuja Perumal Temple

Ashtabujakaram šventyklą daugelį metų statė įvairios valdančiosios dinastijos, datuojamos 8 amžiaus pabaigoje, Pallavuose. Jame yra keletas šventovių, skirtų Viešpaties Višnu ir Viešpaties Šivos įsikūnijimams, tačiau pagrindinė šventyklos dievybė yra Adi Kesava Perumal (Višnaus forma), gyvenanti vidinėje šventovėje ir pavaizduota stovinčioje pozoje su aštuoniomis rankomis. suteikiant šventyklai pavadinimą (ašta reiškia „aštuonios“, o buja – „ranka“). Jo sutuoktinei Alamelu Mangai (Lakšmi forma) yra atskira šventovė ir įprasta nusilenkti deivei prieš garbinant vadovaujančią dievybę. Šventykloje vyksta daugybė festivalių, iš kurių garsiausias yra 10 dienų Vaikunta Ekadasi festivalis, kuris vyksta gruodžio-sausio mėnesiais ir yra vienas svarbiausių švenčių tiems, kurie seka vaišnavizmą (Višnaus garbinimą).

Chitragupta Swamy šventykla

9-ojo amžiaus Chitragupta Swamy šventykla yra cholos kūrinys. Tai viena iš nedaugelio garbinimo vietų Indijoje, skirta Teisingumo Viešpačiui Chitraguptai. Jis taip pat laikomas vaduinduistų mirties valdovo Yamaraj buh alteris. Legendos sako, kad Chitragupta yra tas, kuris seka kiekvieno žmogaus karmą žemėje ir, remiantis jo įrašais, po mirties žmogus nukreipiamas arba į pragarą, arba į dangų. Centrinėje šventyklos šventykloje yra sėdinčios dievybės stabas su kai kuriais dokumentais kairėje rankoje ir rašikliu dešinėje.