Šešios šventyklos, kurias būtina pamatyti Bagane, Mianmare

2024 Autorius: Cyrus Reynolds | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-08 17:30

Kadangi yra tūkstančiai stupų ir mokamų vietų, nėra vieno optimalaus maršruto, kaip pamatyti Bagan šventyklų kolekciją. Šiame sąraše esančios šventyklos yra pripažintos didžiausiomis, vaizdingiausiomis ir populiariausiomis Bagano šventyklomis ir tikrai turėtų būti įtrauktos į bet kokį Bagano šventyklų maršrutą, trunkantį ilgiau nei dieną.

Jei norite pusę dienos bėgioti šventyklose, mano gidė Aung Kyaw Moe sako, kad reikia laikytis dviejų sustojimų: „Dėl pusės dienos kelionės aplankykite Shwezigon ir Anandos šventyklas“, – sako ponas Aung. "Jei jau buvote šiose dviejose vietose, viskas gerai." Jei norite ilgesnių kelionių, pasivaikščiokite po šventyklą čia išvardytose vietose.

Tik keli patarimai: dviejose iš šių šventyklų (Htilominlo ir Shwesandaw) vietiniai inspektoriai tikrai patikrins, ar turite galiojantį Bagano šventyklos leidimą; atsitiktiniai patikrinimai taip pat gali vykti kitur. Ir jei planuojate pamatyti visus šešis per vieną dieną, pasirinkite Bagano transporto variantą, kuris jus nuveš greičiausiai (automobilis su vairuotoju, taip; arklio vežimas, velnias ne).

Jei norite suprasti paslėptą Mianmaro šventyklų kalbą, perskaitykite mūsų nedidelį šventyklos sukčiavimo lapą. Norėdami gauti alternatyvų šventyklos maršrutą, peržiūrėkite šį Bagano šventyklų sąrašą su saulėlydžio vaizdu.

Shwezigon šventykla: stupa, kuriPradėjau viską

Shwezigon panašumas į Shwedagon, esantį Jangone toliau į pietus, nėra atsitiktinumas. Po to, kai 1086 m. buvo baigtas Švezigonas, šventyklos simetrija ir grožis buvo pavyzdys daugeliui kitų šventyklų, pastatytų visoje imperijoje. Shwedagon – kūrinys, baigtas po keturių šimtų metų – galbūt viršijo savo dydžiu ir grožiu įkvėpimą, tačiau vis dėlto turi savo pirmtako įtaką.

Shwezigon dizainas, kurį užsakė didysis karalius Anawrahta įkūrėjas ir užbaigė jo įpėdinis Kyansittha, atspindi abiejų kartų įtaką. Panašiai kaip Švedagonas toliau į pietus, Shwezigon tarnavo kaip pašventinta vieta, kur karaliai galėjo melstis už sėkmę arba dėkoti už sėkmę: pietvakarinis kampas buvo skirtas tokioms maldoms.

Šventyklos pavadinimas atspindi šį tikslą: „Shwe“reiškia auksą, zigo – žemę arba pergalę“, – paaiškino mano vadovas ponas Aung. „Jei karalius turėjo kokį nors svarbų reikalą, jie stovėdavo ten ir melsdavosi, ką nori daryti – jų norai išsipildys.“

Aplink didžiulę 160 pėdų aukščio auksinę smailę rasite daugybę kitų paviljonų, kurie tarnauja sakramentiniams ir edukaciniams tikslams. Paviljone rodomos pirmojo Budos susitikimo su keturiais objektais dioramos; kitoje yra daugybė išmaldos dubenėlių, išdėstytų žiede, kur galite pabandyti įmušti pinigus į dubenį.

Shwezigon taip pat yra nat (dvasios) garbinimo centras; uždarame pastate yra ikonos, vaizduojančios 37 pripažintas Mianmaro valstybes,kur vietiniai gali melstis savo globėjui už apsaugą ar maldavimą

Htilominlo šventykla: Odė skėčiui

Karalius Htilominlo (valdė nuo 1211 m. iki 1235 m. po Kr.), jauniausias iš penkių karaliaus Sithu II princų sūnų, užtikrino savo valdymą per prietaringą ceremoniją, kai karaliaus skėtis nukrito, kad būtų parodyta jo kryptimi. Ir karaliaus, ir šventyklos pavadinimas atspindi įvykį – „hti“(skėtis), „min“(karalius) ir „lo“(nuostabus troškimas) reiškia, kad skėtis pasirinko princą kitu karaliumi.

Šventykla nėra didžiausia Bagane, tačiau ji tikrai laikoma viena gražiausių. Jo smailė pakyla 150 pėdų virš Bagano kraštovaizdžio, o kiekviena iš keturių kraštų, nukreiptų į pagrindines kryptis, yra maždaug 140 pėdų skersmens. Htilominlo šventyklą supanti siena šurmuliuoja turgaus prekystaliais, kuriuose parduodami meno kūriniai, drabužiai ir įvairūs suvenyrai, todėl šventyklos kiemui būdinga turgaus atmosfera.

Raudonos plytos sudaro ir sienos, ir šventyklos konstrukciją: didžioji plytų dalis atidengta, atskleidžiant besikeičiančią horizontalią ir vertikalią plytų mūrą, tarp kurių yra labai mažai skiedinio. Šventyklos vidus atskleidžia keturias paauksuotas Budos figūras, nukreiptas į kiekvieną iš pagrindinių krypčių. Kambarius jungia koridoriai, iškloti freskomis, vaizduojančiomis Budos gyvenimą ir laikus.

Anandos šventykla: viena tobula šventykla

Anandos šventykla yra aį katedrą panaši struktūra, kurios didybė ir dvasinė galia yra nedaug lygių Bagane.

Karalius Kyansittha – Anawrahta sūnus ir Shwezigon užbaigimo globėjas – įsakė statyti Anandos šventyklą, kuri buvo baigta iki 1105 m. Anandos formos aukštumas ir tobulumas sukėlė keletą tamsių istorijų.

Pirma, sklido gandai, kad Anandos architektai-vienuoliai buvo nužudyti baigus statyti šventyklą, kad būtų užtikrinta, jog po Anandos negalėtų atsirasti jokia kita tobula šventykla. Antra, Kyansittha ketino palaidoti save gyvą Anandos relikvijų kameroje, o tik atgailavo po to, kai vyriausiasis vienuolis Shin Arahan jį išbarė.

"Jei norite statyti šventyklą kaip šventą vietą, neįsivaizduokite savęs!" P. Aung įsivaizduoja, kad Shin Arahan perspėja savo karalių. "Jei tai padarysite, tai bus ne šventykla, o kapas."

Anandos grindų planas primena graikišką kryžių su koridoriais, siekiančiais keturias pagrindines kryptis, išeinančius iš salės, kurioje yra vienas iš keturių Budų, stovinčios maždaug devynių pėdų aukščio ir pagamintos iš paauksuotos medienos. Sales jungia unikalus dviejų koridorių rinkinys: vidinis tunelis, skirtas karališkajai šeimai, ir išorė, skirta vienuolių ir kitų bhaktų naudojimui.

Nepaisant sunkaus akmens ir plytų, sudarančių Anandos šventyklos struktūrą, dizainas išradingai atrodo gerai vėdinamas ir gerai apšviestas: ventiliacijos angos, jungiančios koridorių su išore, leidžia vėjui ir šviesai cirkuliuoti Anandos šventykloje. interjeras malonus, nepaisant šilumos potvyniokūniški turistai, lekiantys koridoriais.

Dhammayangyi šventykla: Bad Karma

Didžiausią Bagano šventyklą pastatė tironas Narathu, kuris atėjo į sostą nužudydamas savo tėvą Alaungsithu, o vėliau buvo nužudytas pats. Per savo trumpą valdymą 1167–1171 m. Narathu bandė išvengti karmos, pastatydamas aukščiausią šventyklą visame Bagane.

Dhammayangyi yra unikalus dėl savo piramidės formos – vienintelė tokia šventykla visame Mianmare; plytų mūras atspindi neįtikėtinai aukštus standartus, kuriuos Narathu nustatė amatininkams, kurie jį iškėlė.

"Narathu norėjo, kad Dhammayangyi būtų aukščiau už aukščiausią šventyklą, geriau nei šedevras [Anandos šventykla]", - paaiškino ponas Aung. "Todėl jis liepė mūrininkams labai arti kloti plytas. Prižiūrėtojas patikrindavo su adata – jei būtų galima įdurti adata, mūrininkai būtų nužudyti."

Toks kraujo ištroškimas galiausiai atnešė jo valdymo ratą – vos ketverius jo valdymo metus. Įniršio priepuolio metu nužudęs savo Šri Lankos karalienę, pats Narathu buvo nužudytas žudikų, kuriuos siuntė jo pasipiktinęs uošvis. Kai jis žuvo, Dhammayangyi buvo nebaigtas – ir išliks toks iki šiol.

„Dhammayangyi viduje nėra jokios ypatingos puošybos; tik daug šikšnosparnių, kvapas viduje labai aitrus“, – pasakoja ponas Aung. „Net vietiniai žmonės nedrįsta kirsti po saulėlydžio – jie mano, kad šventykla yra užkeikta.

Manuha šventykla: liūdesio salė

Pavadintas jį pastačiusio ištremto mon karaliaus vardu, Manuha yra keturi milžiniški Budos atvaizdai, trys priekyje ir vienas atloštas gale. Unikali tarp Bagano šventyklų Manuha buvo pastatyta užkariauto karaliaus, gyvenančio tremtyje.

Karalius Manuha, kurio Tetono karalystę į pietus nuo Bagano XI amžiuje užkariavo didysis karalius Anawrahta, paskutinius metus gyveno namų arešte Bagane. Jis pardavė rubino žiedą, kad surinktų lėšų, reikalingų pastatyti šventyklą, kuri dabar vadinama jo vardu: ilga keturių kamerų šventykla, kurioje yra trys sėdinčio Budos atvaizdai, atsukti į rytus, ir vienas gulinčio Budos atvaizdas į vakarus, o galva atsukta į šiaurę.

Trys į rytus atsukti Budos atvaizdai stovi ankštose patalpose, kurių lubos vos aukštesnės už atvaizdų galvas (vidurinis Buda pakyla 46 pėdų aukštyje, o šalia esantys Budos – 33 pėdų aukščio). Vietos gyventojai tiki, kad Budos buvo pastatytos taip, kad atspindėtų vidinį karaliaus Manuhos kančią: vieno sėdinčio Budos akys ir lūpos yra nelaimingos, kaip paaiškina mano vadovas, o kito krūtinė išsipučia, o tai rodo, kad Manuha pyksta jo širdyje.

90 pėdų ilgio gulinčio Budos atvaizdas gale vaizduoja Budą mirties patale – tai pagalba medituojant apie egzistencijos prigimtį, Aung paaiškino: „Net Buda vieną dieną turėjo mirti., Jis man pasakė. „Jokių ypatingų malonių – jei bus gimimas, bus mirtis. Jei padarėme pakankamai gerų darbų ir jau pasielgėme teisingaimeditacija, mes nebijosime mirties.

Shwesandaw: Saulėlydžio stupa

Shwesandaw yra viena iš penkių terasinių šventyklų, į kurias lankytojams leidžiama kopti (kitos yra Thitsa Wadi, Pietų ir Šiaurės Guni bei Pyathatgyi), tačiau iš penkių koncentrinių terasų atsiveriantys vaizdai, be abejonės, yra patys geriausi. rasti aplink Baganą.

Statūs laiptai veda nuo pagrindo į viršutines terasas; plieninė juosta suteikia tam tikrą svertą alpinistams, žengiantiems mažiau nei patikimus žingsnius. Nuo pagrindo iki hti viršuje, Shwesandaw matuoja 328 pėdas; viršutinėse terasose tarp 200-300 pėdų ore keliautojai mėgaujasi Ayeyarwady upės vaizdais toli, kartu su pastatais arčiau, tarp kurių yra Thatbyinnyu šventykla (negalima praleisti, tai yra aukščiausia Bagano šventykla) ir Bagano archeologijos muziejus.

1975 m. žemės drebėjimas, nusiaubęs Baganą, taip pat paliko pėdsaką Shwesandaw: hti, kurį matote pačiame viršuje, yra kito, kuris buvo nuverstas per drebėjimus, kopija (originalas dabar saugiai saugomas Archeologijos muziejuje). Šventykloje taip pat trūksta šimtų molinių reljefų su vaizdais iš Jataka pasakų.

Shwesandaw dirba ištisus metus, tačiau norėdami pamatyti geriausius vaizdus aplinkui, važiuokite Bagano žiemos sezonu nuo lapkričio iki vasario, kai dangus giedras, o matomumas geriausias ir ryškiausias. Apsilankymą taip pat turėtumėte sutapti su saulėtekiu arba saulėlydžiu, kai nuo saulės spindi netoliese esančių šventyklų plytų paviršiai.sodrus, švelnus apelsinas.